川口英俊のブログ - 2012/09

川口英俊のブログ




2012年09月26日(Wed)▲ページの先頭へ
【チベット問題】(2012.9.26までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
チベット仏教ゲルク派・宗学研究室( http://t.co/c5P20qPr
齋藤保高先生 「ギュトゥー寺での密教学修」 
http://t.co/Iwq2vRWx

「#勝義方便メモ No.6」
http://t.co/fTguvqTr

『空と縁起』〜勝義菩提心と勝義方便〜
平成24年度・秋彼岸・配布用資料 
http://t.co/xXe6DBOf

・・

チベット仏教普及協会(ポタラ・カレッジ)・2012年秋の密教伝授
ナムギェル寺前僧院長チャト・リンポチェ師による密教伝授・チベット密教の伝授  
http://t.co/qWygPEp8 
開催に深くご随喜申し上げます。川口英俊合掌九拝

真実の炎リレー ダライ・ラマ法王日本代表部事務所
http://t.co/eUg18jwg

10月7日・渋谷宮下公園・真実の炎リレー開催 

国連へチベット問題の解決に向けた介入を求めるために、 世界規模で「真実の炎リレー」アクション

真実の炎リレーについて

このたびチベット亡命政権議会では、 焼身抗議が相次ぐチベット内の深刻な状況を国際社会に伝え、 国連へチベット問題の解決に向けた介入を求めるために、 世界規模で「真実の炎リレー」アクションを行います。

2012年7月6日、国連への3つの要求を掲げたリレーがインドを出発し、 欧米やアジアなどをめぐりながら、署名やアピール活動を行い、 世界人権デーである12月10日、ニューヨークの国連本部・ ジュネーブの国連人権理事会・ニューデリーの国連事務所にて、 世界の皆さまからいただいた署名と、請願書を提出します。

ご支援、ご協力のほどどうぞよろしくお願い申し上げます。

「真実の炎リレー」オンライン署名フォーム 
http://www.tibethouse.jp/fot/petition.html
拙生も署名させて頂きました。

これまで、ブログ・ツイッター・フェイスブック等にてチベット問題について関心高く情報収集・発信させて頂いております。チベット仏教興隆、チベット問題解決を心から祈念申し上げます。
川口英俊合掌

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【チベット問題】

「自らを灯明と化した菩薩たちの願い」〜チベット問題・焼身抗議を考える〜
http://t.co/PwVvYWck

「第二回特別会議」始まる - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/g7ZDxc6u

時事ドットコム:中国、チベットを「収容所化」=亡命議会議長が批判
http://t.co/SpcOQqA5

インドで亡命チベット人の臨時総会…28日まで : 国際 : YOMIURI ONLINE(読売新聞)
http://t.co/klOVKCKM

「チベットの状況、耐え難い」 亡命者らインドで会議
http://t.co/Q3JdTWv1

「亡命政府が焼身の背景を明らかにするビデオを制作」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/AueAxEK9

「またしても歌手が連行行方不明」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/B7r0Bie4

「ジェクンド中心街に広い土地建物を持つ商人がビルを壊され行方不明」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/JmoiFve9

「ダンゴで1人の僧侶が当局により撲殺 8ヶ月後に判明」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/ryCsbJwq

「ラサで僧侶が警官に撃たれ死亡/バタンで土地強制収用 25人負傷」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/ZhQNRs7r

石濱裕美子先生ブログ 「死者の数(下)」 
http://t.co/A77Wh446 
中国の占領によってひきおこされたチベット人の死者(飢餓と戦闘・処刑)数について論じるものの先生による和訳

ウーセル・ブログ「犠牲となった至高の僧侶に帰依しひざまずきます」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/3XLNT5uc

「チベット問題を黙認してきた日本政府のツケが尖閣問題ではないのか」【ドットコモディティ】|ドットコモディティ株式会社 2012.09.19
http://t.co/OgAqyo14

「焼身に関わったとして10人に懲役刑」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/QZndQskk

王力雄「チベット独立ロードマップ」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/dFqQ0MO3

石濱裕美子先生ブログ 「死者の数(上)」 
http://t.co/kdhE9SMf
中国の占領によってひきおこされたチベット人の死者(飢餓と戦闘・処刑)数について論じるものの先生による和訳

「チベット動乱」 ウィキペディアの犠牲者数の解説も一応同時に参照すると良いでしょう。 
http://t.co/KOMDnT6r

NEWSポストセブン|ダライ・ラマ 今秋発足の中国新指導部との対話再開に期待も
http://t.co/hIbKkT9b

「ジクデル(恐怖を乗り越えて)」の制作者ドゥンドゥップ・ワンチェンに国際的賞 - チベットNOW@ルンタ
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「中国が亡命チベット人を対象にした事務所を新設」 - チベットNOW@ルンタ
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「アメリカの町に描かれたある壁画の撤去を中国政府が要求し拒否される」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/Fcv2oLUd

【チベット問題】(2012.9.11までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52100221.html

【チベット問題】(2012.8.29までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52098610.html

【チベット問題】(2012.8.22までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52097830.html

【チベット問題】(2012.8.11までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52096587.html

【チベット問題】(2012.7.23までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52094296.html

チベットが直面する問題 (2012年)
http://t.co/lavJOBR9

2012年11月ダライ・ラマ法王猊下来日情報 11月4日 横浜法話・講演 11月11日 沖縄特別講演
http://t.co/e9khoQk9
ダライ・ラマ法王日本代表部事務所 その他 決定次第、随時掲載

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#勝義方便メモ No.5
http://togetter.com/li/365326

「菩提心論」川口英俊(平成24年・お盆施餓鬼法要配布用・施本)
http://t.co/aSBtLQQI

『 #勝義方便メモ まとめNo.4 再考「公害企業主呪殺祈祷僧団」について』1-152
http://togetter.com/li/320014

コラム「追善供養・功徳回向の考え方について・1」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52091128.html

【チベット問題】(2012.6.29までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52091129.html

【チベット問題】(2012.3.2までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52070555.html

【ダライ・ラマ法王猊下関連アーカイブ】(2012.1.15までまとめ)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52061159.html

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「無分別」・「離戯論」について
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52054473.html

#勝義方便メモ まとめNO.1
http://togetter.com/li/200586

#勝義方便メモ まとめNO.2
http://togetter.com/li/219557

#勝義方便メモ No.3のまとめ
http://t.co/BzhW4vHQ

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天罰論に関しましての私見関連考察の追記
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52034966.html

『空と縁起と』〜仏教の存在論〜  平成23年度・秋季彼岸施餓鬼・配布用資料
http://t.co/wHL7TR0

『東日本大震災に思う』 平成23年度・お盆施餓鬼法要・配布用資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/28c0cc5975d7b67227e085443ad9053f

自らを灯明と化されたツェワン・ノルブ師による焼身供養について
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52034027.html

【仏教存在論】1-45
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52031260.html

【大震災・空と縁起と】(1-11)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52002925.html

これまでの天罰論に関しましての私見関連考察 【大震災・空と縁起と】(12-47)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52007858.html

天罰論に関しましての私見関連考察、【大震災・空と縁起と】
(48-72)・完結
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52009321.html

7/18 最近のツイッターコメントまとめ
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52026611.html

7/6 最近のツイッターコメントまとめ
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52024256.html

故丸山照雄師「公害企業主呪殺祈祷僧団」の活動から考える
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52018516.html

川口英俊の自動配信・デイリー自動情報収集ネット新聞
http://paper.li/hide1125/1307742529

日本仏教改革の視座
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52015538.html

【アンチ葬式仏教の危うさ http://bit.ly/muwOcn 】ツイッター・コメント投稿・1-26
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52014077.html

【紹介】真詮ブログ・「本願寺のヒットラー(1)宗政とは何か・(2)「最初の宗議会」の自殺」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52012810.html

【小池龍之介師 宗派離脱・単立寺院化】ツイッターコメント投稿・23-27
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52012801.html

「法華経の省察―行動の扉をひらく」(ティク・ナット・ハン師原著)読了。
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52007856.html

【4.29 ダライ・ラマ法王・震災特別慰霊法要・報告集】
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52002104.html

東日本大震災・被災地にて震災犠牲者追悼慰霊御供養のご報告
(往生院だより・第68号寄稿文)
http://blog.livedoor.jp/oujyouin/archives/51854274.html

被災地入り・ご報告・1-55
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51999166.html

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他、これまでの考察シリーズは下記をご参照下さいませ。
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51997575.html


2012年09月15日(Sat)▲ページの先頭へ
『空と縁起』〜勝義菩提心と勝義方便〜 平成24年度・秋彼岸・配布用資料
『空と縁起』〜勝義菩提心と勝義方便〜
平成24年度・秋季彼岸施餓鬼・配布用資料  

岩瀧山・往生院六萬寺 副住職 川口英俊

 「空と縁起」に関しましては、昨年度のお盆施餓鬼法要の際の法話内容をまとめさせて頂きました資料を昨年度の秋彼岸にて配布させて頂きました。
( 『空と縁起と』〜仏教の存在論〜 参照 http://t.co/wHL7TR0 )

 また、仏教における「悟り」を目指していくために必要なことにつきましては、拙論・「菩提心論」( http://t.co/aSBtLQQI 「菩提心論」・「川口英俊」の検索で参照)にてまとめて、本年度のお盆施餓鬼法要の際に配布させて頂きました。

 今回は、それらの内容を踏まえて少し補足致して参りたいと存じます。
まずは、チベット仏教ゲルク派宗学研究所・齋藤保高先生の詠まれました以下の偈頌(げじゅ)をご紹介させて頂きます。

幻の如き空性。
縁起の第三層の意味。
世俗の自相さえ否定し、
相互縁起の連鎖と世間極成のみを存在の根拠とする
単なる言説有…。
これらの意味を学び、分別で多少理解できれば、
慈悲や世俗菩提心の行境がいかなるものか、
その本当の在り方に光が射し込む。
虚空の如き空性から、
有辺の壁と無辺の崖の挟間に、
幻の如く甦る器世間と有情世間。
これをおいて他に、
慈しみ愍(あわれ)むべきものを、
一体どこに求めようというのか?
帰謬論証派の空性理解の片鱗に触れたとき、
執着から離れた純粋な慈悲の何たるか、
その輪郭が初めて見えてきた。
この教えを知らずに抱いていた慈しみや愍みの心は、
確かに善きものであったかもしれないけれど、
今となっては何と色褪せて見えることか!

参照 チベット仏教ゲルク派宗学研究所  
http://rdor-sems.jp/
教理の考察・フロントページ下段 
http://t.co/AGbEca7S


 齋藤先生は、この偈頌にて、世俗菩提心による慈悲・利他・善行と勝義(しょうぎ)菩提心による慈悲・利他・善行の相違を示唆なされていると解することができます。

 つまり、勝義菩提心、更には勝義方便(真なる慈悲・利他行の働き)というもののあり方についてであります。世俗・勝義の菩提心の内容につきましては、拙論「菩提心論」にても簡単に述べさせて頂いておりますのでご参照頂ければと存じます。

 齋藤先生は、まず、分別(思考・思慮)によって「空と縁起」の理法をある程度正確に理解できれば、慈悲や世俗菩提心のあり方を解することができると述べられておられます。

 そして、世俗菩提心・世俗方便行のあり方を解することから、更にチベット仏教・中観帰謬(きびゅう)論証派の空性理解へと進むことで、真なる空性の了解(りょうげ)を目指すための勝義菩提心、そして、勝義菩提心に基づいての真なる方便行のあり方を伺い知ることができるであろうことを述べられておられます。

 「帰謬論証派の空性理解の片鱗に触れたとき、執着から離れた純粋な慈悲の何たるか、その輪郭が初めて見えてきた。この教えを知らずに抱いていた慈しみや愍みの心は、確かに善きものであったかもしれないけれど、今となっては何と色褪せて見えることか!」と述べられるわけであります。

 「幻の如き空性」・・「空性」とは、無実体・無自性のことを言いますが、この場合、決して「幻」とイコールではないことには注意が必要です。「幻の如き」・「幻のような」という表現を誤って解してしまってはいけません。存在は、「幻」ではなくて、「幻の如き」・「幻のような」ものであることが重要であります。存在は、決して「無」ではなく、確かに存在しているのであります。その存在のありようについては、「縁起の第三層の意味」※1を理解した上で、「相互縁起の連鎖と世間極成※2のみ」を根拠として成立している「単なる言説有」として措定されるものであるということであります。

※1 縁起には、三つの階層があり、第一に、「原因・条件と結果との依存関係」、第二に「部分と全体との依存関係」、第三に、「意識作用・概念作用・思惟分別作用により、仮名(けみょう)・仮説(けせつ)・仮設(けせつ)されることによるという依存関係」となります。
※2 世間極成とは、存在の概念に関しての一定範囲の社会の共通認識のこと。

 「虚空の如き空性から、有辺の壁と無辺の崖の挟間に、幻の如く甦る器世間と有情世間。」・・非有非無の中道における存在措定が重要となります。

 「空と縁起」としての正しい存在のありよう理解であります。但し、ここでの理解はあくまでもまだ世俗的分別理解というものの領域であり、不十分なものであることには注意が必要です。

 「帰謬論証派の空性理解の片鱗に触れたとき、執着から離れた純粋な慈悲の何たるか、その輪郭が初めて見えてきた。」・・世俗的「空と縁起」によっての存在理解から、次に、中観帰謬論証派の空性理解、勝義的「空と縁起」によっての存在理解を目指すことが重要なこととなるのであります。

 つまり、中観帰謬論証派の空性理解をいっそうに深めていくことによって、やがてその理解の極致たる「空性の現量了解(げんりょうりょうげ)」に至ることが求められるわけであります。

 「現量了解」とは、空を直観的に体得している智慧となります。「空性の現量了解」に至ることを目指す中における真なる慈悲・利他行としての方便による働きのいかなるかの片鱗が少しくも垣間見えたとき、いまだに煩悩を断じていない中における菩提心・方便の働きが「何と色褪せて見えることか!」と述べられて締めくくられているわけであります。

 慈悲については、三つの段階に分けて説明されることがあります。第一が「衆生を所縁とする慈悲」、第二が「法を所縁とする慈悲」、第三が「無所縁の慈悲」であり、このうちで最も優れた第三の「無所縁の慈悲」が、真なる慈悲・利他行としての方便による働きとなるわけであります。

 第一の「衆生を所縁とする慈悲」とは、この輪廻世界で迷い苦しんでいる衆生に対して、世間一般的に生じる、憐れみや思いやり、優しさ、厚意、親切さといったことに基づく慈悲であると言えます。これは仏法を学んでいない者であっても普通に生じうる慈悲心と言えるでしょう。

 第二の「法を所縁とする慈悲」は、仏教の基本的な理法、例えば、四法印(諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静)、四聖諦(苦諦・集諦・滅諦・道諦)を学び修する中において、それらの法に基づいて生じる慈悲の心と言えます。世俗菩提心による慈悲心と解することができます。

 そして、第三の「無所縁の慈悲」とは、空と縁起の理法の理解において、特に「空性の現量了解」を目指して生じる勝義菩提心によっての慈悲心であり、この「無所縁の慈悲」による働きが、勝義方便と言えるもので、智慧と慈悲を円満に究竟していけるように調えていくことが重要となります。

 さて、悟りを目指す上においては、悟りへの障害となっている「煩悩障」と「所知障」[一切を知ることの障り]を断じていくことが求められます。

 「煩悩障」の原因となっているのは、煩悩を生じさせる根本的な無知、つまり、無明(むみょう)というものですが、簡単には、真理を知らないことにより、存在を実体視執着してしまう性向のことであります。その無明によっての煩悩が悪業を生じさせていく根本原因であり、更に悪業を集積させてしまうことにより、迷い苦しみの輪廻をさまよい続けることになってしまいます。

 次に「所知障」の原因となっているのは、煩悩障の原因である「無明」によっての「習気」(じっけ)となりますが、「習気」とはどのようものであるのかということの詳しい例えについては、【「ダライ・ラマの仏教哲学講義」・大東出版社・p111】から引用させて頂きます。

『もしニンニクを器に入れておくと、その器にはある種の匂いが溜まります。そこでその器をきれいにしようとしたときには、まずニンニクを取り除く必要があります。それと同様に、実体的存在を思い込む意識、これはちょうどニンニクのようなものですが、それが、実体的存在を現象させる潜在力を心の中に植え付けるのです。こうして、心という器の中に残っているニンニクの匂いのような潜在力を心から浄化するためには、まず、心から実体的存在の思い込み全てを取り除かなければなりません。まずニンニクを取り除き、そして始めてその匂いを取り除くことができるのです。(引用ここまで)』

 つまり、この場合のニンニクが実体的存在を思い込む意識、つまり「無明」であり、ニンニクの染みついた匂いを「習気」というわけであります。悪業を生じさせていく潜在力と捉えることができます。

 このことについて、拙私論を次に少し述べさせて頂きますと、例えば、癌になってしまったとしましょう。治療を受けることで、やがてその原因となっている癌の腫瘍を手術で取り去ったとしましょう。この場合の腫瘍が、今回の議論における「無明」であります。

 次に、確かに手術によってその癌の原因である腫瘍は取り除くことができたとしても、その癌腫瘍によって、それまでその周りの臓器に与えてしまっていた影響、つまり、この影響のことを今回の「習気」と言えることになりますが、それもしっかりと検査し、他の臓器に悪影響を及ぼしていないか、また、転移の疑いがないか、その不安を解消することが望まれるわけであります。

 もしも、その「習気」を取り除くための手術後の検査、治療を怠ってしまえば、また、癌が再発してしまう恐れがあるということであります。それは、油断すれば、その「習気」によって新たなる癌、つまり、「無明」を再発させかねないということでもあります。

 完全な健康体、この場合は、悟りを得て一切智者・如来・仏陀となるまでは、例え煩悩障を排撃できたとしても、いつでも癌の再発の潜在力、つまり「習気」が残ってしまっている限り、また癌が再発してしまう、その「習気」により悪業を生み出してしまう可能性は否定できないということであります。

 もちろん、まずは煩悩障を排撃すること、この排撃が無ければ所知障の排撃へと移れないのは当然として、煩悩障を排撃できれば、即座に「所知障」の排撃へと着手して、なんとしても煩悩障が再発しないように「習気」をも取り除いていかなければならないわけであります。

 以上のように、煩悩障を排撃してから、すぐに勝義の菩提心を起こして、完全なる空性理解を目指して、今度は「所知障」の排撃に取り組んでいくように調えることが必要となります。この際に必要となりますのが、空性の更なる修習、つまり智慧の開発(かいほつ)と、煩悩を断じた状態にての勝義方便、つまり真なる慈悲・利他行の実践であります。

 そして、やがて空性を現量了解した段階となり、最高の智慧を獲得すると、一切衆生を遍く平等に利益(りやく)できるようになる方便行の準備も完成することとなり、一切智者・如来・仏陀という崇高なる境地に至れることになるのであります。

 情けないことながら、凡夫である私は当然もちろんながら、ほとんどの者たちも今世において煩悩障の排撃すらもままならないのが現実であります・・

 いまだ煩悩障を排撃できていない中での慈悲・利他・善徳行は、あくまでも煩悩障を排撃していくための世俗方便行でしかないものの、空性の理解と共に少しずつ一歩一歩何とか前に進めていかなければならないと考えております。そして、煩悩障を排撃できてからようやくに所知障の排撃へ向けてのスタートラインに立てることとなる次第であります。

 先はとてつもなく長く険しい道のりですが、とにかくまずは煩悩障の排撃に取り組むことにより、これ以上悪業を積み重ねないように、十善行(不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不綺語・不粗悪語・不離間語・不妄貪・不瞋恚・不邪見)を行い、更に世俗方便によっての善業をも積み重ねて、これまでの悪業を浄化していきながら、空性理解という智慧の開発も調えつつ、来世、来来世においても無事に仏道の修行が歩めれる存在であるようにしていきたいものであります。そして、いずれは一切智者・如来・仏陀になれるように、決して諦めずに精進努力を続けていくことが大切なことになるのであります。

平成24年9月18日 川口英俊 合掌九拝

関連考察参照・・

#勝義方便メモ No.5
http://togetter.com/li/365326

「菩提心論」川口英俊(平成24年・お盆施餓鬼法要配布用・施本)
http://t.co/aSBtLQQI

『空と縁起と』〜仏教の存在論〜  平成23年度・秋季彼岸施餓鬼・配布用資料
http://t.co/wHL7TR0

「自らを灯明と化した菩薩たちの願い」〜チベット問題・焼身抗議を考える〜 平成24年度・お彼岸施餓鬼法要・配布用・施本
http://t.co/PwVvYWck

『東日本大震災に思う』 平成23年度・お盆施餓鬼法要・配布用資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/28c0cc5975d7b67227e085443ad9053f

これまでの考察記録に関しては、ブログ全体をご参照下さい。
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k


2012年09月11日(Tue)▲ページの先頭へ
【チベット問題】(2012.9.11までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
真実の炎リレー ダライ・ラマ法王日本代表部事務所
http://t.co/eUg18jwg

10月7日・渋谷宮下公園・真実の炎リレー開催 

国連へチベット問題の解決に向けた介入を求めるために、 世界規模で「真実の炎リレー」アクション

真実の炎リレーについて

このたびチベット亡命政権議会では、 焼身抗議が相次ぐチベット内の深刻な状況を国際社会に伝え、 国連へチベット問題の解決に向けた介入を求めるために、 世界規模で「真実の炎リレー」アクションを行います。

2012年7月6日、国連への3つの要求を掲げたリレーがインドを出発し、 欧米やアジアなどをめぐりながら、署名やアピール活動を行い、 世界人権デーである12月10日、ニューヨークの国連本部・ ジュネーブの国連人権理事会・ニューデリーの国連事務所にて、 世界の皆さまからいただいた署名と、請願書を提出します。

ご支援、ご協力のほどどうぞよろしくお願い申し上げます。

「真実の炎リレー」オンライン署名フォーム 
http://www.tibethouse.jp/fot/petition.html
拙生も署名させて頂きました。

これまで、ブログ・ツイッター・フェイスブック等にてチベット問題について関心高く情報収集・発信させて頂いております。チベット仏教興隆、チベット問題解決を心から祈念申し上げます。
川口英俊合掌

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「ダラムサラ法王ティーチング」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/47Eg07kt 

深遠なる空と縁起の理法をお説きになられますダライ・ラマ法王猊下に最敬礼申し上げます。川口英俊合掌九拝

#勝義方便メモ No.5
http://togetter.com/li/365326

61〜72を更新して終了。

このメモの内容を基として、拙寺でのこの秋彼岸配布資料を作成して参りたいと存じます。『空と縁起と』 http://t.co/wHL7TR0 第二弾目となります。またご批正のほどを賜れますよう、宜しくお願い申し上げます。

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【チベット問題】

「自らを灯明と化した菩薩たちの願い」〜チベット問題・焼身抗議を考える〜
http://t.co/PwVvYWck

「僧院付属の学校強制閉鎖」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/eyeU6jSm

「カンゼ・少女に3年の刑/ゴンジョ・僧70人拘束/マルカム・弾圧続く/ジェクンド・女性商人拘束」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/KgIsXIrm

「ザチュカで校庭に雪山獅子旗/ゴロで鉱山開発抗議」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/ICameeQy

ウーセル・ブログ 「護城河」と「民族隔離」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/Dbod9iI4

「中国国防相インド訪問>無期限ハンストの3人、他30人のチベット人拘束」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/QIamNkWE

「シルカル僧院から5人/ボラ僧院僧侶逮捕リスト」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/8hw06fHs

「真理のトーチリレー」世界バージョン開始 - チベットNOW@ルンタ
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「僧侶、尼僧の移動制限/続く連行、行方不明」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/O2vXiRin

「ジクデル(恐怖を乗り越えて)」に特別賞 獄中の父親の代わりに幼い娘が受け取る - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/wVI4k2Ot

「第52回・チベット民主主義記念日」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/HGb8IuiG

「連行・行方不明が続く/8月10日に焼身・死亡したチュパの写真が届く」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/RzIjwkqH

「帰郷しようと国境を越えたチベット人を拘束後、再びネパールに送り返す」 - チベットNOW@ルンタ
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「焼身抗議者が50人を越え、昨日と今日ダラムサラでは」 - チベットNOW@ルンタ
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中国次期指導部は「より寛大」、ダライ・ラマが関係改善に期待 | ワールド | Reuters
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続くチベット焼身抗議・・いまだに国連は本格的に動かない・・いったいなんのための国連か・・

10代のチベット族2人が焼身自殺、中国政府に抗議=人権団体
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チベットとチベットの人々の現状〜国際電話が通じない〜 2012/08/28(火) 16:46:17 [サーチナ]
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チベットを知り、祈ろう。超宗派の僧侶たちによる@大阪 スーパーサンガ第3 回結集 9月10日(月)14時〜應典院にて 祈りの集い+映画「オロ」の上映、岩佐寿弥監督トーク、18時〜行脚(デモ行進)
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【チベット問題】(2012.8.29までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52098610.html

【チベット問題】(2012.8.22までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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【チベット問題】(2012.8.11までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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【チベット問題】(2012.7.23までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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チベットが直面する問題 (2012年)
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2012年11月ダライ・ラマ法王猊下来日情報 11月4日 横浜法話・講演 11月11日 沖縄特別講演
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ダライ・ラマ法王日本代表部事務所 その他 決定次第、随時掲載

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往生院メールマガジンNO.90
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「お盆を終えての雑感・・」
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/d/20120817

平成24年度・お盆施餓鬼法要 法話内容 録画(二回目)配信
http://www.ustream.tv/recorded/24736768

「菩提心論」川口英俊(平成24年・お盆施餓鬼法要配布用・施本)
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岩瀧山・往生院六萬寺 平成24年度・地蔵盆法要 録画1
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岩瀧山・往生院六萬寺 平成24年度・地蔵盆法要 録画2
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『 #勝義方便メモ まとめNo.4 再考「公害企業主呪殺祈祷僧団」について』1-152
http://togetter.com/li/320014

・・

コラム「追善供養・功徳回向の考え方について・1」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52091128.html

・・

【チベット問題】(2012.6.29までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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【チベット問題】(2012.3.2までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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【ダライ・ラマ法王猊下関連アーカイブ】(2012.1.15までまとめ)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52061159.html

・・

「無分別」・「離戯論」について
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52054473.html

#勝義方便メモ まとめNO.1
http://togetter.com/li/200586

#勝義方便メモ まとめNO.2
http://togetter.com/li/219557

#勝義方便メモ No.3のまとめ
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・・

天罰論に関しましての私見関連考察の追記
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『空と縁起と』〜仏教の存在論〜  平成23年度・秋季彼岸施餓鬼・配布用資料
http://t.co/wHL7TR0

『東日本大震災に思う』 平成23年度・お盆施餓鬼法要・配布用資料
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自らを灯明と化されたツェワン・ノルブ師による焼身供養について
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【仏教存在論】1-45
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52031260.html

【大震災・空と縁起と】(1-11)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52002925.html

これまでの天罰論に関しましての私見関連考察 【大震災・空と縁起と】(12-47)
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52007858.html

天罰論に関しましての私見関連考察、【大震災・空と縁起と】
(48-72)・完結
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7/18 最近のツイッターコメントまとめ
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52026611.html

7/6 最近のツイッターコメントまとめ
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故丸山照雄師「公害企業主呪殺祈祷僧団」の活動から考える
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川口英俊の自動配信・デイリー自動情報収集ネット新聞
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日本仏教改革の視座
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【アンチ葬式仏教の危うさ http://bit.ly/muwOcn 】ツイッター・コメント投稿・1-26
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52014077.html

【紹介】真詮ブログ・「本願寺のヒットラー(1)宗政とは何か・(2)「最初の宗議会」の自殺」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52012810.html

【小池龍之介師 宗派離脱・単立寺院化】ツイッターコメント投稿・23-27
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52012801.html

「法華経の省察―行動の扉をひらく」(ティク・ナット・ハン師原著)読了。
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52007856.html

【4.29 ダライ・ラマ法王・震災特別慰霊法要・報告集】
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/52002104.html

東日本大震災・被災地にて震災犠牲者追悼慰霊御供養のご報告
(往生院だより・第68号寄稿文)
http://blog.livedoor.jp/oujyouin/archives/51854274.html

被災地入り・ご報告・1-55
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51999166.html

・・

他、これまでの考察シリーズは下記をご参照下さいませ。
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51997575.html


2012年09月02日(Sun)▲ページの先頭へ
#勝義方便メモ No.5 考察開始。
#勝義方便メモ No.5・2〜11まで更新
http://togetter.com/li/365326

2)齋藤保高先生偈頌 http://t.co/AGbEca7S では、世俗菩提心による慈悲・利他・善行と勝義菩提心による慈悲・利他・善行の相違を示唆なされていると解することができます。つまり、勝義菩提心による勝義方便というもののあり方についてであります。

3)菩提心につきましては、拙論「菩提心論」 http://t.co/aSBtLQQI をご参照に。齋藤保高先生は、偈頌にて、まず分別によって空と縁起の理法をある程度正確に理解できれば、慈悲や世俗菩提心の行境のあり方を解することができると述べられておられます。

4)まずは、世俗菩提心・世俗方便の行境のあり方を解することから、更に帰謬論証派の空性理解へと進み、真なる空性の了解(りょうげ)に至れば、真なる勝義菩提心、真なる勝義方便の行境の深奥を伺い知ることができるであろうことを述べられているわけであります。

5)「帰謬論証派の空性理解の片鱗に触れたとき、執着から離れた純粋な慈悲の何たるか、その輪郭が初めて見えてきた。この教えを知らずに抱いていた慈しみや愍れみの心は、確かに善きものであったかもしれないけれど、今となっては何と色褪せて見えることか!」と述べられています。

6)「幻の如き空性」・・「空性」とは、決して「幻」とイコールではないことには注意が必要です。「幻の如き」・「幻のような」という表現を誤って解してしまってはいけません。存在は、「幻」ではなくて、「幻の如き」・「幻のような」ものであることが重要であります。

7)存在は、決して「無」ではなく、確かに存在しているのであります。その存在のありようについては、「縁起の第三層の意味」を理解し、「相互縁起の連鎖と世間極成のみ」を根拠として成立している「単なる言説有」として措定されるものであるということであります。

8)「虚空の如き空性から、有辺の壁と無辺の崖の挟間に、幻の如く甦る器世間と有情世間。」・・非有非無の中道における存在措定が重要となります。「空と縁起」としての存在のありよう理解であります。但し、ここでの理解はあくまでもまだ世俗的分別理解というものの領域であります。

9)「帰謬論証派の空性理解の片鱗に触れたとき、執着から離れた純粋な慈悲の何たるか、その輪郭が初めて見えてきた。」・・世俗的「空と縁起」による存在理解から、次に、帰謬論証派の空性理解、つまり勝義的「空と縁起」による存在理解を目指すことが重要なこととなるのであります。

10)つまり、帰謬論証派の空性理解をいっそうに深めていき、やがてその理解の極致たる「空性の現量了解(げんりょうりょうげ)」に至ることによっての勝義菩提心・勝義方便が最終的に求められることとなるのであります。「現量了解」とは、空を直観的に体得している智慧となります。

11)「空性の現量了解」に至ることによっての勝義菩提心・勝義方便による働きのいかなるかの片鱗が少しくも垣間見えたとき、「空性の現量了解」に至っていない中における菩提心・方便の働きが「何と色褪せて見えることか!」と述べられて締めくくられているわけであります。

・・

シリーズ大乗仏教7・「唯識と瑜伽行」・春秋社

到着です。「インド論理学研究」より先にこちらを読み進めます。

「インド論理学研究」1〜4・インド論理学研究会・山喜房佛書林

到着しました。そうそうたる碩学たちの実に興味深くて、難解そうなる論文がずらりと並んでいる。全て読了するには相当なる努力が必要そうです・・

・・

MMBA.jp | 「心と生命の暗号」講演録:草稿
http://t.co/qVxyL40P
遺伝子科学者・村上和雄先生とインド・ゴマン学堂・ゲン・ロサン師との対談内容

石濱裕美子先生ブログ「乾隆帝のラマに対する愛」 
http://t.co/0JiOCm4w

「池上彰と考える、仏教って何ですか?」池上彰氏著・飛鳥新社

ダライ・ラマ法王猊下との対談では、チベット焼身抗議に関しても猊下にご質問なされるなど、チベット問題を憂慮し関心を持っておられるジャーナリストとしての姿勢には敬服致しました。しかし、猊下とこうして対談できるとは実にうらやましい限りです。

池上氏との対談の中で、ダライ・ラマ法王猊下は、焼身抗議に対して、「悲しいこと」と強調なされ、その上で、焼身抗議の行為に関しての「動機」の点を踏まえられて、良い動機に基づいての焼身抗議は認められると発言なされておられるようであります。

しかし、良い動機に基づいての焼身抗議容認に関しての猊下の真意については、特に慎重に推し量らなければならないと考えております。ここでの良い動機とは、菩提心(世俗か勝義かは今は別としておいて)ということであると一応、解すことができます。

・・

【チベット問題】

「自らを灯明と化した菩薩たちの願い」〜チベット問題・焼身抗議を考える〜
http://t.co/PwVvYWck

「連行・行方不明が続く/8月10日に焼身・死亡したチュパの写真が届く」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/RzIjwkqH

「帰郷しようと国境を越えたチベット人を拘束後、再びネパールに送り返す」 - チベットNOW@ルンタ
http://t.co/jeGDWpTQ

「焼身抗議者が50人を越え、昨日と今日ダラムサラでは」 - チベットNOW@ルンタ
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中国次期指導部は「より寛大」、ダライ・ラマが関係改善に期待 | ワールド | Reuters
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続くチベット焼身抗議・・いまだに国連は本格的に動かない・・いったいなんのための国連か・・

10代のチベット族2人が焼身自殺、中国政府に抗議=人権団体
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チベットとチベットの人々の現状〜国際電話が通じない〜 2012/08/28(火) 16:46:17 [サーチナ]
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チベットを知り、祈ろう。超宗派の僧侶たちによる@大阪 スーパーサンガ第3 回結集 9月10日(月)14時〜應典院にて 祈りの集い+映画「オロ」の上映、岩佐寿弥監督トーク、18時〜行脚(デモ行進)
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【チベット問題】(2012.8.29までまとめ)※これまでの諸考察も含めて
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「法華経の省察―行動の扉をひらく」(ティク・ナット・ハン師原著)読了。
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【4.29 ダライ・ラマ法王・震災特別慰霊法要・報告集】
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東日本大震災・被災地にて震災犠牲者追悼慰霊御供養のご報告
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カレンダ
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